Grand mouvement philosophique et spirituel très actif entre le 1^er et le 6^ème siècle de notre ère. Répondre au désenchantement de l’homme, importance pour le monde moderne. Rappels historiques des écoles Néoplatoniciennes d’Alexandrie, Athènes et Rome. Principales figures de ce mouvement : Ammonius Saccas, Plotin, Porphyre, Jamblique, Proclus et Damascius. Précieux héritage de l’ancienne Égypte, de l’Hermétisme, Pythagore et Platon. Liens avec l’Orient. Ammonius Saccas, théodidactos : rappels essentiels – Unité, degrés de connaissance, Être et Non-Être, Lois essentielles d’analogie et de correspondance, Fraternité, ésotérique et exotérique, daïmon, divin intérieur, libre-arbitre, voie mystique, Mystères, initiation, Théurgie. L’importance d’Alexandrie. Les Philalèthes, Analogistes, la Théologie négative. Présence du Néoplatonisme au cours du Moyen Âge, de la Renaissance et aujourd’hui. Influences fortes sur les religions monothéistes, Chrétienté, etc. Liens étroits et anciens entre le Néoplatonisme et la Théosophie. Plotin sa vie et son œuvre. Numénius d'Apamée. Plotin, ses extases mystiques et son enseignement consigné dans ses Ennéades : Causalité, le daïmon dans l’homme, les hypostases, la tétraktis, les Nombres, la décade 1-0, Logos, âme, émanation et évolution, but de la vie, vertus et méditation. Porphyre, son œuvre, publie les Ennéades. L’arbre de Porphyre. Jamblique et la mantique, Théurgie sacrée, le noétarque (intelligence supérieure). Proclus et Damascius (Damascios le Diadoque). « Homme connais-toi toi-même ». Immanence et transcendance. Hypatie (Hypatia) une immense figure du néoplatonisme. Macrobe, son œuvre. Compassion, méditation et fraternité.